Showing posts with label Syrian. Show all posts
Showing posts with label Syrian. Show all posts

Thursday, 13 May 2010

His Holiness Patriarch Moran Mor Ignatius Zakka I Iwas visits H. H. Pope Shenouda III of the See of Alexandria

Cairo, Egypt: His Holiness Patriarch Moran Mor Ignatius Zakka I Iwas visited His Holiness Pope Shenouda III of Coptic Orthodox Church at Coptic Orthodox Patriarchate on May 05, Wednesday. His Holiness is on a visit to the Coptic Orthodox Church, a sister church of Holy Syriac Orthodox Church, which continues till May 07.

Secretary to the Holy Episcopal Synod and Archbishop of Lebanon, Mor Theophilose George Saliba, Patriarchal Vicar for Beirut Mor Clemis Daniel and Patriarchal Assistant Mor Philoxenos Mathias Nayis accompanying His Holiness.

For more details and photos: http://www.socmnet.org/News_HHscopticvisitMay10_2010.htm

Friday, 16 April 2010

H.E Dr. Julius Hanna Aydin, the Syriac Orthodox bishop of Germany is attacked


Warburg: Mor Julius Hanna Aydin The bishop of the Aramean (Syriac) Orthodox church in Germany has been attacked in the early hours on Thursday. According to NW-News three previously unknown offenders have broken into the Syriac Orthodox monastery in Warburg and fled with a large sum of money.

Hasyo Hanna Aydin was a resident, who Alerted the police in his room, found beaten and tied up with major injuries, but without loss of life, he is transported to the hospital Warburg. With serious injuries, but without loss of life, he is transported to the hospital Warburg.
Hasyo Hanna Aydin said that the perpetrators of a large sum of cash and have therefore stolen laptop and a cell phone.

The act is said to have occurred about 5 clock in the morning. The three armed offenders who have left no evidence of forced entry should be escaped with the loot from 6:45 clock with a presumed black Mercedes with Wiesbaden indicator.
 
For more information, please visit: http://www.suryoyocenter.com/

Sunday, 4 April 2010

Thursday, 1 April 2010

DUKHA VELLIYAZHCHA NAMASKARA KRAMAM

DUKHA VELLIYAZHCHA NAMASKARA KRAMAM is now available for free download for use during the Haasa Week (passion week)


Click to download the file...
Transliterated from the Haasa Namaskaram of Malankara Jacobite Syrian Christians 
by Youth Association, St. Mary's MSO Church, Vienna

Sunday, 28 March 2010

Oshana Holy Mass, 28 Mar 2010 - Photo updates from St. Marys MSOC, Vienna

മദ്ധ്യയൂറോപ്പില് യാക്കോബായ സിറിയന് വിശുദ്ധവാരാചരണം


വിയന്നയില്‍ പീഡാനുഭവ വാരം
വിയന്ന : ഓസ്ട്രിയയിലെ വിയന്ന സെന്റ്‌ മേരീസ്‌ മലങ്കര സിറിയന്  ഓര്‍ത്തഡോക്സ് പളളിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ഓശാന ഞായറ് മുതല്‍ ഉയിര്‍പ്പ് വരെയുള്ള ആരാധനകള്‍ മാര്‍ച്ച്‌ 28 മുതല്‍ ഏപ്രില്‍ വരെ വിയന്നായിലെ 13 മത്തെ ജില്ലയിലുളള ലൈന്സറ് സ്ട്രാസാ 154 യിലെ ഇടവക പളളിയില്‍ വച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നു. ശുശ്രൂഷകള്‍ക്ക് ഇടവക വികാരി റവ. ഫാ. ബിജു പാറേക്കാട്ടില് ഫപ മുഖ്യ കാര്‍മികത്വം വഹിക്കും. മാര്‍ച്ച്‌ 28 ഞായറ് - ഓശാനമാര്‍ച്ച്‌ 31 ബുധന്‍ - വൈകുന്നേരം ഏഴിന് പെസഹ കുറ്ബാനാഏപ്രില്‍ 2-നു രാവിലെ 8-നു ദുഃഖ വെള്ളിയാഴ്ച ആരാധനഏപ്രില്‍ 3 ശനിയാഴ്ച - രാവിലെ 09.00 -നു  ദുഃഖ ശനിയാഴ്ച വി. കുര്‍ബ്ബാന (മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും ഓര്‍മ്മയാചരണം)ഏപ്രില്‍ 4 ഞായറാഴ്ച രാവിലെ 12-നു ഉയിര്‍പ്പ് പെരുനാള്‍ ശുശ്രൂഷകള്‍, ആഘോഷമായ വി. കുര്‍ബ്ബാന പ്രദക്ഷിണം. സമൂഹവിരുന്നും ഉണ്ടായിരിക്കും.  ഹാശാ തിങ്കളാഴ്ചയും ഹാശാ ചൊവ്വാഴ്ചയും വൈകിട്ട് ഏഴിന് സന്ധ്യാ നമസ്കാരവും ധ്യാന പ്രസംഗവും തുടര്‍ന്ന് വി.കുമ്പസാരവും നടത്തും. ഏപ്രില്‍ 4 ഞായറാഴ്ച  ഉയിര്‍പ്പിന്റ്റെ പെരുനാള്‍ ശുശ്രൂഷകള്ക്കു ശേഷം തിയോളജിക്കല് ഫോറത്തിന്റ്റെ നേതൃത്ത്വത്തില് ബൈബിള് ടെസ്റ്റ് നട്ത്തപ്പെടുന്നതും, യൂത്ത് അസോസിയേഷന് വക ഈസ്റ്ററ് സമ്മാനങ്ങളും ഗ്രീറ്റിംഗ്സ് കാറ്ഡുകളും വിതരണം ചെയ്യുന്നതുമായിരിക്കും.

സ്വിറ്റ്സര്‍ലണ്ടില്‍ ഹാശായാഴ്ച
സൂറിച് : സ്വിറ്റ്സര്‍ലണ്ടിലെ സെന്റ്‌ മേരീസ്‌ യാക്കോബായ സിറിയന്  ഓര്‍ത്തഡോക്സ് പളളിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍ ഈ വര്‍ഷവും വിശുദ്ധവാരം ആചരിക്കുന്നു. ഓശാന ഞായര്‍ മുതല്‍ ഉയിര്‍പ്പ് വരെയുള്ള ശുശ്രൂഷകള്‍ക്ക് ഇടവക വികാരി റവ.ഫാ. ജോമി ജോസഫ് നേതൃത്ത്വം നല്കും. മാര്‍ച്ച്‌ 28 ഞായറാഴ്ച   13.30 നു  ഓശാന പെരുന്നാള്‍  ശ്രുശൂഷ, , മാര്‍ച്ച്‌ 31ബുധന്‍ - 17.00 ന് പെസഹ കുറ്ബാനാ എന്നിവ  ബാസലില് (Kleinhüningeranlage 27, 4057 Basel ) വച്ചും ഏപ്രില്‍2-നു രാവിലെ 9.30-16.00 വരെ ദുഃഖ വെള്ളിയാഴ്ച ആരാധന,  ഏപ്രില്‍ 4 ഞായറാഴ്ച രാവിലെ 11-നു ഉയിര്‍പ്പ്പെരുനാള്‍ ശുശ്രൂഷകള്‍, ആഘോഷമായ വി. കുര്‍ബ്ബാന പ്രദക്ഷിണം. സമൂഹവിരുന്ന് എന്നിവ സൂറിച്ചില്(Berghaldenstrasse 8053 Zürich ) വച്ചും നടത്തപ്പെടുന്നു 

ജറ്മ്മനിയില്  ഹാശാ ആഴ്ച ശുശ്രൂഷകള്‍
കൊളോണ്: ജറ്മ്മനിയിലെ സെന്റ്‌ മേരീസ്‌ യാക്കോബായ സിറിയന്  ഓര്‍ത്തഡോക്സ് പള്ളിയില്‍ ഈ വറ്ഷവും  ഹാശാ ആഴ്ച ശുശ്രൂഷകള്‍ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഫാ. എല്ദോസ് വട്ടപറമ്പില് ശുശ്രൂഷകള്‍ക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കുന്നു. ഏപ്രില്‍ 2-നു ദുഃഖ വെള്ളിയാഴ്ചയുടെ യാമനമസ്ക്കാരങ്ങള്, സ്ലീബാ ആരാധന എന്നിവയും  ഏപ്രില്‍ 4ന് ഉയിര്‍പ്പ് പെരുനാള്‍ ശുശ്രൂഷകള്‍, ആഘോഷമായ വി. കുര്‍ബ്ബാന പ്രദക്ഷിണം. സമൂഹവിരുന്ന് എന്നിവയും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്. ഇടവക വികാരി റവ.ഡോ. തോമസ് ജേക്കബ് അച്ചന് ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ് ഹാശാശുശ്രൂഷകള്ക്കായി നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാല് ഡന്മാറ്ക്ക് പളളി വികാരിഫാ. എല്ദോസ് വട്ടപറമ്പില് ഈ വറ്ഷത്തെ വിശുദ്ധവാരാചരണത്തിനു ജറ്മ്മനിയില് മുഖ്യകാറ്മ്മികത്ത്വം വഹിക്കിന്നതായിരിക്കും.

കവാസൊ ക്നാനായ സിറിയന് ഓര്‍ത്തഡോക്‍സ്‌ പള്ളികളില്‍  ഹാശാ ആഴ്ച ശുശ്രൂഷകള്‍
കവാസൊ: മലങ്കര ക്നാനായ സുറിയാനി ഓര്‍ത്തഡോക്‍സ്‌ സമുദായത്തിന്റ്റെ ഭാഗമായ ഇറ്റലിയിലെ കവാസൊ സെന്റ്റ് മേരിസ് ക്നാനായ സുറിയാനി ഓര്‍ത്തഡോക്‍സ്‌ ഇടവകയില് മാറ്ച്ച് 28 മുതല് ഏപ്രില് 4 വരെ ഹാശാ ആഴ്ചയിലെആരാധനകള്‍ ബഹു. ജോസഫ് കുളത്തനാമണ്ണില് അച്ചന്റെ നേതൃത്ത്വത്തില് നടത്തപ്പെടുന്നു. ഓശാന  ഞായര്‍ ശുശ്രൂഷ മാര്‍ച്ച്‌ 28 - നു രാവിലെ 9  മണിക്കുംപെസഹ ശുശ്രൂഷ മാര്‍ച്ച്‌ 31, ബുധനാഴ്ച വൈകുന്നേരം 4  മണിക്കും, ദുഃഖ വെള്ളിയാഴ്ച ശുശ്രൂഷകള്‍  ഏപ്രില്‍ 2 -നു രാവിലെ 14.00 നും ഈസ്റ്റര്‍ ദിന ശുശ്രൂഷകള്‍ ഏപ്രില്‍ 4 ഞായറാഴ്ച രാവിലെ 9-നും നടത്തപ്പെടുന്നതായിരിക്കും. കൂടാതെ ഹാശായാഴ്ചയിലെ തിങ്കളാഴ്ചയും ചൊവ്വാഴ്ചയും വ്യാഴാഴ്ചയും വൈകിട്ട് പളളിയില് വച്ച് സന്ധ്യാ നമസ്കാരം, ധ്യാനം, കുമ്പസാരം ഇവയുണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്. ദുഃഖ വെള്ളിയാഴ്ച ശുശ്രൂഷക്കു ശേഷം കഞ്ഞി നേര്‍ച്ചയുംഏപ്രില്‍ 4ന് ഉയിര്‍പ്പ് പെരുനാള്‍ ശുശ്രൂഷകള്ക്കു ശേഷം ഈസ്റ്റര്‍  സ്നേഹ വിരുന്നും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്.

കോപ്പന്ഹാഗനിലെ സിറിയന് ഓര്‍ത്തഡോക്‍സ്‌ കോണ്ഗ്രിഗേഷനില്  ഓശാനാ ശുശ്രൂഷകള്‍
ഡന്മാറ്ക്കിലെ സെന്റ്‌ മേരീസ്‌ യാക്കോബായ സിറിയന്  ഓര്‍ത്തഡോക്സ് കോണ്ഗ്രിഗേഷന്റ്റെ നേതൃത്ത്വത്തില് ഈ വറ്ഷം ആദ്യമായി  ഓശാനാ ശുശ്രൂഷകള്‍ നടത്തപ്പെടുന്നു. കോണ്ഗ്രിഗേഷന് സ്ഥാപകനും ഇടവക വികാരിയുമായ റവ. ഫാ. എല്ദോസ് വട്ടപ്പറമ്പില് ശുശ്രൂഷകള്ക്ക് നേതൃത്ത്വം കൊടുക്കുന്നതായിരിക്കും

Saturday, 27 March 2010

Kashtanubava Azhchayile Sandhya Namaskarakramam (For children)


Kashtanubava Azhchayile Sandhya Namaskarakramam (For children) is now available for free download for use during the Haasa Week (passion week)

      Contents
  • Thinghalazhcha sandhya
  • Thinghalazhcha soothaara
  • Thinghalazhcha ompatham mani
  • Chovvazhcha sandhya
  • Chovvazhcha soothaara
  • Chovvazhcha ompatham mani
  • Budhanazhcha sandhya
  • Budhanazhcha soothaara
  • Budhanazhcha ompatham mani
  • Vyazhazhcha sandhya
  • Vyazhazhcha soothaara
  • Vyazhazhcha ompatham mani
  • Velliyazhcha sandhya
  • Velliyazhcha soothaara
  • Velliyazhcha ompatham mani
  • Saniyazhcha sandhya
  • Saniyazhcha soothaara
  • Saniyazhcha ompatham mani
 
Transliterated by Ms. Sunu Poomkottayil (March 2010)
St. Mary’s Malankara Syrian Orthodox Church, Vienna, Austria

Wednesday, 24 March 2010

SUBORO - THE FEAST OF THE ANNUNCIATION

The Syrian Orthodox Church celebrates the feast of the Annunciation on 25 March each year. The feast of the Annunciation is related to the visit of the angel Gabriel to the Virgin Mary, during which he told her that she would be the mother of Jesus Christ, the Son of God. After promising for centuries and centuries with prophecies in the Old Testament, the salvation of mankind was "on the way."

For anyone who has not read the story of the Annunciation recently, all you need to do is read Luke 1:26-38. Jesus is God the Son, the second person of the Holy Trinity and our Redeemer. God the Father of course is Jesus' father. Jesus needed a mother and Gabriel came to Mary to ask her to be the Mother of God. Of course, Mary was initially startled by Gabriel when he said to Mary, "Shlomo, Peace be unto thee. Our Lord is with thee; Blessed art thou among women.” [Luke 1.28] Gabriel told Mary that God wanted her to be the mother of His son. Mary was confused as to how this could happen since she was and always stayed a virgin.
Gabriel responded that the Holy Spirit would overshadow her. Mary, full of faith, and filled with the Holy Spirit, said, "I am the handmaid of the Lord; be it done unto me." The baby Jesus was conceived and was in Mary's womb from that moment.

The feast of the Annunciation has been celebrated since the 5th century AD. This is one of the most important feasts in the Syrian Orthodox Church, so important that the Holy Liturgy (Qurbono) must be held on this day even if March 25th also happens to be Good Friday! The feast, of course, is celebrated on March 25 (nine months before Christmas). Since it occurs 9 months before the birth of Jesus on Christmas Day, the Annunciation marks the actual incarnation of Jesus Christ - the moment that Jesus was conceived and that the Son of God became the son of the Virgin.

The festival The festival celebrates two things:

  • God's action in entering the human world as Jesus in order to save humanity
  • Humanity's willing acceptance of God's action in Mary's freely given acceptance of the task of being the Mother of God

The symbolic interval of a full-term pregnancy reminds us of the reality and dignity of life from conception. This date is also observed widely as a day for affirming the protection of unborn children and respecting their civil human rights (i.e. laws against infanticide) and humanitarian progress (governmental provision for the poor).

Monday, 22 March 2010

Consecration of Mor Dionysius Yuhanon Kawaq

Mor Aphrem Moanstery, DAMASCUS:  His Holiness the Patriarch Ignatius Zakka-I Iwas consecrated Very Rev. Rabban John Aziz Kawaq as metropolitan by name Mor Dionysius Yuhanon Kawaq at the St. Peter's & St.Paul's Cathedral in the Mor Aphrem Patriarchal Monastery here on March 21, Sunday. Mor Dionysius will be the Director of Syriac Orthodox Patriarchate located at Damascus. Metropolitans Their Eminences Mor Gregorios Youhanna Ibrahim (Archbishop, Aleppo), Mor Theophilose George Saliba (Secretary to the Holy Synod, Archbishop, Lebanon), Mor Osthatheos Matta Rohum (Archbishop, Euphrates & Jazirah), Mor Dionysius Behnam Jajawi (Retired, Syria), Mor Philoxenos Matta Shamoun (Retired, Lebanon), Dr. Mor Coorilos Aprem Karim (Archbishop, Eastern US),  Mor Silvanos Petrus Issa Al Nemeh (Patriarchal Vicar, Homs & Hama), Mor Yusuphinos Paulos (Patriarchal Vicar, Zahle), Mor Severios Hazail Sowmi (Pariarchal Vicar, Belgium & France), Mor Gregorios Malke Urek (Patriarchal Vicar, Adiyaman), Mor Philoxenos Mathias Nayis (Patriarchal Assistant), Mor Clemis Daniel Malak Kourieh (Patriarchal Assistant, Beirut) and Mor Ivanios Paulose Al Souky (Patriarchal Vicar, Damascus) assisted His Holiness. Monks, Priests, Deacons and lot of faithful were present.

Mor Dionysius holds a Masters in Economics from University of Damascus and Maters in Theology (M.Th) from Oriental Institute, Rome in his credit. Mor Dionysius served as priests in Damascus and the diocese of Eastern US.

Monday, 1 March 2010

Video of 5th European Family Conference 2009

Video of 5th European Family Conference of Malankara Syrian Orthodox Church, Middle Europe,
took place in Vienna during 18 - 20 September 2009. - Hosted by St. Mary's MSO Church, Vienna

Part 01 of 13


Part 02 of 13


Part 03 of 13


Part 04 of 13


Part 05 of 13


Part 06 of 13


Part 07 of 13


Part 08 of 13


Part 09 of 13


Part 10 of 13


Part 11 of 13


Part 12 of 13


Part 13 of 13

Thursday, 18 February 2010

Das Große Fasten in der Malankarisch-Syrisch-Orthodoxen Kirche

In der Syrisch-orthodoxen Kirche geht dem frohen Fest der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus eine lange Vorbereitungszeit voraus - das ist die Große Fastenzeit, die dieses Jahr vom 14. Februar bis 4. März dauert. Das Fasten ist eine freiwillige Askese, ein Hinweis darauf, Gott und seinen Geboten gehorsam zu sein und ein Praktizieren der Gebote Gottes, in dem man sich freiwillig des Essens und des Trinkens für eine bestimmte Zeit enthält, danach nimmt man leichte Speisen zu sich, die frei von tierischen Fetten sind, so dass der Fastende sich auf das Verzehren von Getreide, Hülsenfrüchten, Obst und pflanzlichen Fetten beschränkt und sich der tierischen Produkte enthält mit Ausnahme der Fische und aller Meerestiere und dem Honig, denn die Bienen sind Tiere ohne Begierde.


Das vierzigtägige Fasten

     Das eigentliche Fasten dauert 40 Tage und soll an die Leidenszeit Jesus Christi in der Wüste erinnern. Älteste christliche Schriftgelehrte sagen einstimmig aus, dass Fasten von den Aposteln festgesetzt wurde, um es dem vierzigtägigen Fasten von Moses, Elias und Jesus Christus, der ebenfalls vierzig Tage lang gefastet hatte, gleichzutun. Die Große Fastenzeit umfasst die Vierzig Tage, zwei Feste – den Lazarus-Samstag und den Palmsonntag – und die Karwoche. Insgesamt dauert sie 48 Tage. Sie heißt Große Fastenzeit, nicht nur wegen ihrer Länge (sie ist länger als alle anderen Fastenzeiten), sondern auch wegen der großen Bedeutung dieser Fastenzeit im religiösen Leben des Christen. Das eigentliche Fasten dauert 40 Tage und soll an die Leidenszeit Jesus Christi in der Wüste erinnern. Nach seiner Taufe durch Johannes wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um dort vom Teufel versucht zu werden. Jesus aß und trank nichts, sondern konzentrierte sich auf seinen Geist.


Das Fasten ist eine Zeit der Buße
     Das Fasten bedeutet nicht nur den Verzicht auf den Verzehr gewisser Lebensmittel, sondern auch auf alle schädlichen Angewohnheiten und auf jegliches Vergnügen. Das ist eine Zeit der Buße, der Überlegungen und eifriger Gebete. Das Ziel jeder Fastenzeit ist es, sich in Enthaltung, in der Reinigung der Seele von Leidenschaften und sündhaften Absichten zu üben sowie den Körper und die Seele dem Geist zu unterwerfen. Während dieser Zeit übten die Gläubigen mit den Armen Barmherzigkeit, und darum sagt der Heilige Ephräm der Syrer († 373) im vierten Jahrhundert: "Faste das Fasten der vierzig Tage und gib Brot dem Hungrigen, und bete am Tage siebenmal so wie du es von dem Sohn Jesse gelernt hast."


Die Fastenzeit im orthodoxen Kirchenjahr
     Das Große Fasten in der Orthodoxen Kirche beginnt 48 Tage vor Ostern, gleich nach dem Sonntag von Kana. Dies ist die wichtigste und längste Fastenzeit im orthodoxen Kirchenjahr. Auf die ersten 40 Tage des Großen Fastens folgen der Lazarus-Samstag, der Palmsonntag und die Karwoche. Während der ganzen Fastenzeit wird von Montag bis Freitag (außer dem Fest "Mariä Verkündung") die göttliche Liturgie nicht gehalten.


Zur  Geschichte des großen Fastens
     Im christlichen Festkalender geht die österliche Fastenzeit (Quadragesima) dem Osterfest voran, das das Konzil von Nicäa 325 auf den ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond (in Jerusalem). festsetzte. Ostern ist deshalb ein beweglicher Festtermin, der in die Zeit zwischen den 22. März und den 25. April (die sogenannten Ostergrenzen) fallen kann. Der Termin der Fastenzeit ist beweglich und definiert sich im Verhältnis zu Ostern durch die Länge der Fastenzeit.  Das vierzigtägige Fasten wurde im dritten Jahrhundert verkündet und im zweiten Viertel des vierten Jahrhunderts hat man die Leidenswoche hinzugefügt, die lange Zeit vor diesem Fasten gefastet wurde und so wurde aus dem vierzigtägigen Fasten zusammen mit der Leidenswoche ein siebenwöchiges Fasten.


Die Ordnung des Fastens
     Während des Fastens dürfen keine tierischen Erzeugnisse gegessen werden. Dazu gehören neben Fleisch auch Milchprodukte, Eier und Fisch. Mindestens die erste und letzte Woche des Fastens sowie Mittwochs und Freitags während der Fastenzeit muss man Fastenspeisen haben, d.h. Essen ohne Tierprodukte.


     Aus diesem Grunde erließ der Patriarch Ellias III. († 1932), selig sei sein Gedenken, ein  Dekret, Fisch während der vierzigtägigen Fastenzeit essen zu können, und er erlaubte den Gliedern der Kirche in Amerika, lediglich die erste und letzte Woche von der großen Fastenzeit vor Ostern zu fasten und die Tage des Mittwochs und des Freitags dazu, und an den anderen Tagen dazwischen dürfen sie das Fasten brechen.

Der Patriarch Aphram I. Barsaum († 1957), selig sei sein Gedächtnis, erlaubte ebenso auf eine Bitte der Kirche in Indien, die restlichen Fastentage im Jahr für die gesamte Kirche zu reduzieren.     

     Der Patriarch Yacoub III. († 1980) erlaubte, lediglich die erste und letzte Woche von dem vierzigtägigen Fasten vor Ostern zu fasten und die Tage des Mittwochs und des Freitags dazu, und an den anderen Tagen dazwischen dürfen der Klerus und das Volk das Fasten brechen. Er erlaubte ihnen an den Tagen, die sie innerhalb dieses Fastens nicht fasten, auch tierische Produkte zu sich zu nehmen. Dies geschah im Jahre 1966. Und er erlaubte zusätzlich, auch in den Tagen zwischen den beiden Wochen, also die Woche mit dem Beginn der Fastenzeit und die letzte Woche, die die Leidenswoche ist, Feste, Hochzeiten, Taufen, die Eucharistie und das Gedenken der Heiligen zu feiern. 

     Unserer heutige Patriarch Zakka I Iwas hat im Dezember 2009 auf eine Bitte der Kirche  in Indien der alten Fastenordnung wiederhergestellt. Während des Fastens dürfen keine tierischen Erzeugnisse nach dem neuen Dekret gegessen werden. Dazu gehören neben Fleisch auch Milkprodukte, Eier und Fisch.


Neue Formen des Fastens
     Der heutige Lebensrhythmus macht die bisherige Form des Fastens problematisch. Jeder ist darum aufgerufen, neue Wege der Bußgesinnung zu beschreiten. Neben dem Gebet hat sich das Fastenopfer für Notleidende herausentwickelt. Der Verzicht auf Speise oder eine bestimmte Tätigkeit ist durchaus sinnvoll, zumal wenn das Ersparte den Armen gegeben wird. Die materielle und finanzielle Bereitschaft, anderen Menschen zu helfen, ist gegenüber der Wohlstandsgesellschaft zu dem wesentlichen Fastenzeichen geworden.

Tuesday, 16 February 2010

വലിയനോമ്പിലെ ഇളവുകള്‍പരിശുദ്ധ പാത്രിയര്‍ക്കീസ്‌ബാവ പിന്‍വലിച്ചു

കൊച്ചി: ആഗോള സുറിയാനി ഓര്‍ത്തഡോക്‌സ് സഭയുടെ പരമാധ്യക്ഷന്‍പരിശുദ്ധ ഇഗ്നാത്തിയോസ്‌ സഖാ പ്രഥമന്‍പാത്രിയര്‍ക്കീസ്‌ബാവ അമ്പതു നോമ്പില്‍(വലിയ നോമ്പ്‌) അനുവദിച്ചിരുന്ന ഇളവുകള് 2009, ഡിസംബറ് 19നുളള കല്‍പനയിലൂടെ (Click to view)  പിന്‍വലിച്ചു. 


50 ദിവസത്തെ നോമ്പിന്റെ ആദ്യത്തെയും അവസാനത്തെയും പത്തുദിവസവും ബുധന്‍, വെളളി ദിവസങ്ങളിലും അനുഷ്‌ഠിച്ചാല്‍മതിയെന്നായിരുന്നു ഇളവ്‌. എന്നാല്‍ഇന്ത്യയിലെ പ്രാദേശിക സുന്നഹദോസിന്റെ 9.11.2009 അപേക്ഷ പരിഗണിച്ചാണ്‌ഇളവ്‌ പിന്‍വലിക്കുന്നതെന്ന്‌കല്‍പനയില്‍പറയുന്നു. യാക്കോബായ വിശ്വാസികള്‍ വലിയനോമ്പിന്റെ അമ്പതുദിവസവും ഇനിമുതല് മത്സ്യം, മാംസം, മുട്ട എന്നിവ വര്‍ജ്‌ജിക്കണം. സുറിയാനി സഭായില് കറ്ത്താവിന്റ്റെ കഷ്ടാനുഭവത്തിനു മുമ്പായുളള അമ്പതു നോമ്പാചരണം ഇന്നലെ (15.02.2010) മുതല് ആരംഭിച്ചു കഴിഞ്ഞു. ഇന്ത്യയിലെ വിശ്വാസികളുടെ അപേക്ഷയും അവിടുത്തെ കാലാവസ്‌ഥാപരമായ പ്രത്യേകതകളും കണക്കിലെടുത്താണു മോറ് ഇഗ്നാത്തിയോസ്‌അപ്രേം ബര്‍സൗം പാത്രിയര്‍ക്കീസ്‌ബാവ കല്‍പനവഴി 1952 നവംബര്‍11 മുതല്‍നോമ്പില്‍ചില ഇളവുകള്‍അനുവദിച്ചത്‌. അതിനുശേഷവും ഭൂരിഭാഗം വിശ്വാസികളും നോമ്പ്‌പൂര്‍ണമായ തോതില്‍ആചരിച്ചുവന്നു. പൂര്‍വ്വികരുടെ പാത പിന്തുടര്‍ന്നു യുവതലമുറ ആത്മീയ കാര്യങ്ങളില്‍വിട്ടുവീഴ്‌ച വരുത്താതെ കാനോനിക നോമ്പുകള്‍ആചരിച്ചു കാണുന്നതില്‍സന്തോഷമുണ്ടെന്നു പരിശുദ്ധ പാത്രിയര്‍ക്കീസ്‌ ബാവയുടെ കല്‌പനയില്‍പറയുന്നു.

Friday, 12 February 2010

മഞ്ഞനിക്കരപ്പെരുന്നാള് (Manjanikkara Perunnal)

മഞ്ഞനിക്കര പരിശുദ്ധനായ ഇഗ്നാത്തിയൊസ് ഏലിയാസ് ത്രിതിയന് ബാവായുടെ 78 മത് ദുഖറോനോ പെരുന്നാള് പൂറ്വ്വാധികം ഭംഗിയായി ഫെബ്രുവരി 7 മുതല് 14 വരെ ആഘോഷിക്കുന്നു. 1932 ഫെബ്രുവരി 11ന് മഞ്ഞിനിക്കരയിലെയെത്തിയ പ. ഇഗ്നാത്യോസ് ഏലിയാസ് തൃതീയന്‍പാത്രിയര്‍ക്കീസ്ബാവാ 1932 ഫെബ്രുവരി 13ന് അവിടെ വച്ച് കാലം ചെയ്ത് ദയറായില്‍കബറടക്കപ്പെട്ടതു മുതല് പ. ബാവായുടെ ഓര്‍മ്മദിനമായ ഫെബ്രുവരി 13ന് എല്ലാ വര്‍ഷവും ആയിരക്കണക്കിനു തീര്‍ത്ഥാടകര്‍പദയാത്രികരായി ഇവിടേക്ക് കടന്നുവരുന്നുയാക്കോബായ സുറിയാനി ഓര്‍ത്തൊഡോക്സ് സഭയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സന്ന്യാസ ആശ്രമമായ മഞ്ഞനിക്കര ദയറ. പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഓമല്ലൂര്‍ഗ്രാമത്തില്‍മഞ്ഞനിക്കര കുന്നിലാണു ഈ ദയറ (സന്ന്യാസ ആശ്രമം) സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നത്. ഈ വറ്ഷത്തെ ബാവായുടെ ദുഖറോനോ പെരുന്നാളിനായി കബറിക്കലേക്ക് സംസ്‌ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള തീര്‍ഥാടക സംഘങ്ങള്‍ഇന്ന് ഉച്ചയോടെ മഞ്ഞനിക്കരയിലെത്തി ചേറ്ന്നു. വടക്കന്‍ മേഖല പ്രധാന തീര്‍ഥയാത്ര ഉച്ചയ്‌ക്ക് മൂന്നു മണിയോടെ ഓമല്ലൂര്‍കുരിശിങ്കലെത്തി

തീര്‍ഥാടകരെയും പരിശുദ്ധ പാത്രിയര്‍ക്കീസ്‌ ബാവയുടെ പ്രതിനിധിയായെത്തിയ സിറിയയിലെ ബിഷപ്‌മോര്‍ ഗ്രിഗോറിയേസ്‌യൂഹന്നാ ഇബ്രാഹാം മെത്രാപ്പാലീത്തായേയും വെരി. റവ. ജോസഫ് സാബോ കോറെപ്പിസ്കോപ്പ,, സിറിയയില് നിന്നുളള മറ്റു തീറ്ത്ഥാടകറ് എന്നിവരെ മലങ്കരയിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തമാരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍സ്വീകരണം നല്കി.

ഇന്നലെ വൈകിട്ട്‌ വിവിധ സ്‌ഥലങ്ങളില്‍നിന്നുമെത്തിയ വടക്കന്‍മേഖലാ തീര്‍ഥാടകര്‍ മാരാമണ്‍മണല്‍പ്പുറത്ത്‌ വിശ്രമിച്ചു. ഇന്ന് രാവിലെ ആറന്മുള കുരിശിന്‍ തൊട്ടിയിലെ കുര്‍ബാനയ്‌ക്കു ശേഷം ഉച്ചയ്‌ക്ക് മഞ്ഞനിക്കരയിലെത്തി ചേറ്ന്നു. കിഴക്കന്‍ മേഖല തീര്‍ഥാടകര്‍ റാന്നിയില്‍ വിശ്രമിച്ചശേഷം ഇന്ന് രാവിലെ പത്തനംതിട്ട വഴി ഉച്ചയ്‌ക്ക് രണ്ടുമണിയോടെ ഓമല്ലൂര്‍കുരിശിങ്കലെത്തി.

തുമ്പമണ്‍ ഭദ്രാസന കിഴക്കന്‍മേഖലാ തീര്‍ഥയാത്ര വകയാര്‍സെന്റ്‌ ജോര്‍ജ്‌പള്ളിയില്‍നിന്നും ആരംഭിച്ച്‌വി-കോട്ടയം, വാഴമുട്ടം വഴി മൂന്നുമണിയോടെ ഓമല്ലൂര്‍ കുരിശിങ്കലെത്തി ചേറ്ന്നു.

ഫെബുവരി 12 ന് (ഇന്ന്) കൊല്ലം, കുണ്ടറ, കായംകുളം, ഭാഗത്തു നിന്നുള്ള തീര്‍ഥാടകര്‍ അടൂര്‍, കൈപ്പട്ടൂര്‍ വഴി രണ്ടരക്കും പടിഞ്ഞാറന്‍ മേഖല തീര്‍ഥയാത്ര മാന്തളിര്‍ സെന്റ്‌തോമസ്‌പള്ളി കുരിശടിയില്‍നിന്നും ആരംഭിച്ച്‌ കാരയ്‌ക്കാട്‌, മെഴുവേലി, ഇലവുംതിട്ട വഴി മൂന്നു മണിക്കും കബറിങ്കല് വന്നു ചേറ്ന്നു.

മുംബൈ, ചെന്നൈ, എന്നിവിടങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള തീര്‍ഥാടകര്‍ തിരുവല്ല വഴി ഉച്ചയോടെ മഞ്ഞനിക്കര കബറിങ്കലണഞ്ഞിരുന്നു. തീര്‍ഥാടകര്‍ എത്തിയ ശേഷം വൈകിട്ട്‌ അഞ്ചുമണിയോടെ സന്ധ്യാ പ്രാര്‍ഥന ആരംഭിച്ചു.

ഇന്നു നടക്കുന്ന തീറ്ത്ഥയാത്രാസംഗമത്തിനോടു ചേറ്ന്നു നടക്കുന്ന പൊതു സമ്മേളനത്തില്‍ശ്രേഷ്‌ഠ കാതോലിക്ക ബസേലിയോസ്‌ തോമസ്‌പ്രഥമന്‍ബാവ അധ്യക്ഷത വഹിക്കകയും മന്ത്രി പി.ജെ. ജോസഫ്‌ ഉദ്‌ഘാടനം ചെയ്യുന്നതുമാണ്.

പാത്രിയര്‍ക്ക പ്രതിനിധി മോര്‍ഗ്രിഗോറിയോസ്‌ യുഹാന്നാ ഇബ്രാഹിം മെത്രാപ്പോലീത്ത അനുഗ്രഹ പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ക്‌നാനായ ഭദ്രാസന മെത്രാപ്പോലീത്ത മോര്‍ഗ്രിഗോറിയോസ്‌ കുര്യാക്കോസ്‌മുഖ്യ പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യും. മോറ് ഏലിയാസ്‌ത്രീതീയന്‍സ്വര്‍ണമെഡല്‍ ദാനം പരിശുദ്ധ എപ്പിസ്‌കോപ്പല്‍ സുന്നഹദോസ്‌സെക്രട്ടറി മോര്‍ഗ്രിഗോറിയോസ്‌ ജോസഫ്‌മെത്രാപ്പോലീത്തയും അവാര്‍ഡ്‌ദാനം മോര്‍ മിലിത്തിയോസ്‌യുഹാനോന്‍ മെത്രാപ്പോലീത്തയും നിര്‍വഹിക്കും

നാളെ പുലര്‍ച്ചെ മൂന്നിന്‌മോര്‍ സ്‌തേഫാനോസ്‌സഹദാ പള്ളിയില്‍ മൂന്നിന്‍മേല്‍കുര്‍ബാനയ്‌ക്ക് മോര്‍മിലിത്തിയോസ്‌ യുഹാനോന്‍മെത്രാപ്പോലീത്ത മുഖ്യ കാര്‍മികത്വം നല്കും.

അഞ്ചിന്‌ ദയറാ കത്തീഡ്രല്‍ ശ്രേഷ്ട കാതോലിക്ക ബാവയുടെയും മോര്‍ ഐറേനിയസ്‌പൗലോസ്‌, മോര്‍ അന്തോണിയോസ്‌യാക്കൂബ്‌ എന്നീ മെത്രാപ്പോലീത്തമാരുടെയും കാര്‍മികത്വത്തില്‍ ആഘോഷപൂറ്വ്വമായ പെരന്നാള് കുറ്ബാന നടക്കും. 8.30-ന്‌ പാത്രിയര്‍ക്കാ പ്രതിനിധി ഗ്രിഗോറിയോസ്‌യുഹന്നാ ഇബ്രാഹിം മെത്രാപ്പോലീത്തയുടെ കാര്‍മികത്വത്തില്‍ പെരന്നാള് കുര്‍ബാനയും, തുടര്‍ന്ന്‌ പ്രഭാഷണവും, ആശിര്‍വാദവും നടക്കും. ഫെബ്രുവരി 14 ന് പെരുന്നാള് കൊടി ഇറക്കുന്നതോടെ ഒരാഴ്ച നീണ്ട ഏലിയാസ് ത്രിതിയന് ബാവായുടെ 78മത്ദുഖറോനോ പെരുനാളിനു സമാപനമാകും.


To read more: 
http://www.jacobiteonline.com/Manjanikara.pdf
http://www.jacobiteonline.com/
http://www.manjinikkaradayara.org/
http://www.manjinikarapally.org/
http://www.manjinikarachurch.org/

Monday, 25 January 2010

The Significance of the Nineveh Nombu for us today (Article by HG.Dr. Geevarghese Mor Koorilose Metropolitan)


Article by HG.Dr. Geevarghese Mor Koorilose Metropolitan

Although the least in terms of the number of days of fast, the "Nineveh Nombu" is one of the most important fasts in the Syrian Orthodox Church tradition. Fasting is meant to be a sign of our giving up of our ego or `selves' for the sake of others. They are, in other words, occasions of self-emptying or `kenosis' of which the supreme example is Jesus Christ himself (Phil.2). Prayer and fasting are two cardinal corner stones of a Christian life. The what , the why and the how of prayer and fasting are clearly explicated in the Sermon on the Mount (Mt.6). Prophet Isaiah brings home to us the concrete manifestation of a genuine spiritual life, itself rooted in prayer and fasting.

Exposing the hypocrisy and the pseudo-spirituality of the people of his time, the prophet challenges them to observe lent and fasting the way God wants them to observe it:

Look, you fast only to quarrel and to fight
And to strike with a wicked fist
Such fasting as you do today
Will not make your voice heard on High
Is such the fast that I choose
A day to humble oneself?
Is it to bow down the head like a bulrush
And to lie down in sackcloth and ashes?
Will you call this a fast
A day acceptable to the LORD?

Is not this the fast that I choose
To loose the bonds of injustice
To undo the thongs of yoke
Is it not to share your bread with the hungry
And bring the homeless to your house
………(Is.58:4-7)



Fasting is an occasion for us to live through the pain of poverty and starvation. For most of us, fasting has become an easy option of `dieting', which many of us do need to shed the extra kilos that gain, given that we all live in a consumerist society such as today's. As my own spiritual guru, the late lamented Yakoob Mar Themotheose thirumeni, taught me, fasting should enable us to feel the pain of hunger, which, in turn, will make us compassionate to the poor and the hungry. Unfortunately, we have lost this dimension of serving the poor some where along the lines. May this time of "Moonu Nombu" be a time for us to reclaim and recover this lost sense of charity and compassion towards the less privileged and the needy among us.

The story of Jonah has many lessons for us. Let me highlight just one of them here. All human beings have some sense of pride and ego within themselves- a false sense of prestige. Prophets were no exception to this rule- Jonah certainly wasn't one. He knew that his obeying God's commandment to preach in Nineveh had some risks involved with it. He knew quite well that his God was a compassionate God. He was asked to bring the message of God's anger and wrath onto the people of Nineveh. He knew that when people would regret their ways of living and return to the LORD, they would be forgiven and redeemed. It happened exactly the way he `feared'. For Jonah it was a matter of great disappointment.

His ego was hurt, his `name' affected and pride shaken. He wanted God to punish the people as he had prophesied so that `his' words would come true. But God thinks and acts beyond our perceptions and calculations. Jonah was much more concerned about his prophecy being fulfilled than God's compassion towards the people and their welfare. It is a clear case where even prophets get their priorities wrong. This, in fact, is a grave temptation for all of us, especially for those who work in the vineyard of the LORD- a desire to keep our `selves' in tact, to get our predictions right, even at the cost of the ruin of others around us. We should always strive for the wellbeing of others even if it comes at the expense of our pride and name.

This is the challenge of all feasts, especially the Nineveh Nombu, to risk ourselves for the sake of the gospel and Christ, particularly for the poor and the downtrodden in whom Christ can be encountered in our daily lives.

May God have mercy upon us, be gracious to us, and accept the fast of the Holy Church, as HE accepted the fast of the people of Nineveh and spared them.